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明代书法家姜立纲作品
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
《大学》是儒家“四书”之一，其核心思想是修齐治平的理念，而首句则具有提纲挈领的作用。赵进喜教授认为“大学”所指并非现在的高等学府，而是相对于“小学”而言，可以将“大学”理解为“养成教育”。“小学”教人吃饭、走路、识字、学习技术等以解决生存问题。“大学”则重点培养人的思想品德，完善人格，贯彻儒家“修己以安人、治国平天下”的学说。
孟子倡导性善论，认为“人之初，性本善”，人皆有“五心”，即“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”。而“明明德”就在于彰显出人性原有的美好品德。“亲民”是在待人接物的过程中，扬善弃恶，不断地发扬善性，更新自己的思想境界。
“大学”的宗旨，即弘扬人本性中的美德，并在日常中自我革新，直至达到至善之境。
实际上，人生之初，善恶俱有，善与恶、分享与占有、努力奉献与好逸恶劳、恻隐之心与贪恋之欲并存。刚出生的婴儿会同别人抢夺物品，在母亲抱其他孩童时哭闹，体现出人天性中的贪婪与自私，通过后天师长、法度的教化，渐渐地可以学会对欲望进行约束。故荀子曰：“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。”同时，人天生具有良知，有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。面对素未相识的人处于疾病困苦中，我们会自然地心生慈怜悯、在人多处受到批评，我们会感到耻辱。后世常以“狼心狗肺”形容人的狠毒凶恶，狼在得到食物后常与同伴争抢厮杀，但在捕猎过程中，也具有团结合作的精神，兽尤如此，人性更具光辉。
因此，彰显、发扬美好德行，从根本上克制贪性、惰性，才能最终使人的品德趋向至善，这才是“大学”追求的目标。“小胜靠智，大胜靠德”，高尚的品德是成就伟大事业的基础。国无德不兴，人无德不立。祝愿大家在成才之路上德技双修，踔厉前行！
学习中医经典的五重境界
学习《黄帝内经》有“诵解别明彰”五种层次，赵进喜教授则认为，学习中医经典有“学、习、行、知、慧”五重境界。
“学”：即通过学习记忆，获取书本上的知识，这是最基本的层次。
“习”：指通过系统整理、归纳总结所学知识，达到“温故而知新”的目的，对书本上的内容产生更深层的理解与体会。
“行”：实践是检验真理的唯一标准，“行”即是将所学的经验及知识应用于中医临床，能够取得疗效，切合临床实际，并逐渐熟练掌握，将理论与实践相结合。
“知”：实践出真知，在实践的过程中明确哪些是真正用之有效的，去伪存真，并不断归纳总结，形成自己的认知系统，此为“知”的境界。
“慧”：指经过前面的博学慎思、明辨笃行，产生有价值的创新思维和理论观点，对中医理论和临床产生重要指导意义。
这五个阶段并非是直线上升的过程，而是不断循环往复，螺旋上升，通过学、习、行的过程总结“旧知”，产生“新知”，再将“新知”与理论、实践相结合，不断补充完善，当提高积累到一定程度就有可能产生“慧”。如王清任首推活血化瘀治法，创立六逐瘀汤，丰富了中医病机学说、治疗思路与手段；叶天士广拜名师，勤于临床，创立外感热病卫气营血辨证体系、久病入络、通补奇经、胃阴理论等学说，影响深远，这些都是学习中医经典的最高境界。
编 辑| 林元媛 郭志卂
排 版| 林元媛 唐莹
审 对| 铿锵幕后小分队
本篇文章来源于微信公众号： 赵进喜博士一笑堂
