引言 2023年1月4日，铿锵中医行第98讲“新冠感染的中医药防治”在腾讯会议线上举行，本文根据录音材料整理修改而成，以飨读者。 图片来自往期交流现场 孙晓光教授： 辨新冠病毒病邪性质的意义在于确立初期阶段的通用方、通用法的确立。从疫病学经典《温疫论》《广瘟疫论》《疫疹一得》《寒温条辨》，结合临床情况可以看出，新冠病毒感染是一种传染病，病因应为疫毒、疫气、戾气，属于六淫之外的病因。冠以风寒暑湿燥火之属性，是出于临床辨证论治的需要，多是根据发病的表现，特别是初起的症状，来判别其属性。 从我在北京接… 阅读更多 »铿锵中医行|新冠感染的中医药防治
引言 2023年2月15日，铿锵中医行第99讲“新冠感染恢复期的中医药治疗”于腾讯会议线上举行，本文根据现场录音材料整理修改而成，以飨读者。 图片来自往期活动现场 刘宁主任医师： 1、基本概念 新型冠状病毒感染是以发热、咳嗽、乏力为主要表现的急性感染性疾病，在人群中传播迅速，感染者以轻、中度症状居多，严重者可见多器官功能衰竭，其程度与感染者的年龄及基础病相关。 当感染者症状逐渐减轻、核酸转阴后，预示疾病步入“恢复期”。有很大比例的恢复期患者存在一或多个器官、系统的后遗症状，严重者甚至可持续12周… 阅读更多 »铿锵中医行|新冠感染恢复期的中医药治疗
引言 2017年12月28日，铿锵中医行第38讲“《临证指南医案》与杂病论治”在东直门医院举行，本文根据现场录音材料整理修改而成，以飨读者。 图片来自往期交流现场 刘宁主任医师： 痹证：叶天士对痹证的论治颇具特色，书中有关痹证的医案有82个，对痹证的病因病机、治则治法及选方用药有着详细论述。叶天士辨治痹证，首以寒热为纲，再辨风寒、湿热等邪气盛衰，提出“通阳不在温，而在利小便”，每个痹证医案都贯穿着一个“通”字。 （1）风湿型：以玉屏风散益气固表，桂枝、当归宣通气血，海桐皮、羌活、独活等祛风通络；… 阅读更多 »铿锵中医行|《临证指南医案》与杂病论治
引言 2021年1月20日，铿锵中医行第74讲“风邪致病与中医临床”于腾讯会议线上举行，本文根据现场录音、视频材料整理修改而成，以飨读者。 图片来自往期交流现场 刘宁主任医师： 风的概念：《黄帝内经》之“风”，是多层概念的混合，不仅有广义、狭义之别，而且有气化、气候之分。 （1）风”为自然气候要素之一：“燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。” （2）“风”为邪气之总称：如《上古天真论篇》：“虚邪贼风，避之有时。 （3）“风”为六气之气化概念：《素问》的“运气七篇大论”将其… 阅读更多 »铿锵中医行|风邪致病与中医临床
赵进喜教授谈经方用量 前言： 所谓“汉方不传之秘，在于药量”，究竟应该如何理解呢？张仲景经方一钱，究竟相当于多少g？我们临床上又应该如何把握张仲景经方剂量？ 这个问题，应该说历代医家存在很大争议。自李时珍以后，一般把张仲景方一两作一钱用，现代多换算为3g。但许多学者对李时珍这种换算法持有异议。 上海中医药大学柯雪凡教授用文献与东汉神农秤实测，认为《伤寒论》方一两，相当于现代剂量15.625g，应该说是有理有据。所以，有人据此提出现代临床中药用量太小，甚至认为中医临床疗效降低，主要是因为用量不够，… 阅读更多 »赵进喜教授谈经方用量
谨守病机，勿失气宜 帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚则补之，余锡以方士，而方士用之尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。 ——摘自《素问·至真要大论》 审察病机，张介宾《类经》有云：“机者，要也、变也，病变所由出也”。“机”的本意是弓弩上决定箭射出方向的重要构件，引申为决定事物发生发展的关键。病机就是决定疾病发生发展的关键，也就是贯穿疾病发生发展过程的基本矛盾。病机体现了疾病的正邪进退… 阅读更多 »《内经》“谨守病机”思想及其临床意义
因为嘴老是犯自由主义，没留神，您猜怎么着？糖尿病找上我了！过去我是“吃嘛嘛香”，现在也不得不管住嘴了。老伴因为不大舒服，今天我只能自己辛苦独自去医院看医生了（平常是她先去为我挂号）。为了能保险点靠前拿上号，好得到赵进喜大夫亲自开的方子，头一天就做了充分准备。得！4点起床，4：40出门去赶5点的头班车！ 马不停蹄的到医院排上队已是5：40了。正遇到常同样看赵大夫的病友黄先生，按照他的建议我排在4号窗口（他在3号窗口）。这是因为影响挂号的速度复杂，现在他虽然在我前面，到真正谁的号在前还很… 阅读更多 »得病就麻烦
摘要：《伤寒论》之397法，历代均未寻找出确切数目。作者认为关键是没有寻找出其中9法所在，而此9法隐含于“太阳中”、“太阳下”“阳明”三条小注之中，另外，林亿等所说的397法有特定含义，即“法”中不包括“证”。而397法不仅包括三阴三阳中的法，且包括“可”与“不可”中的法。 《伤寒论·序》云：“证外合三百九十七法”，林亿、孙奇等认为《伤寒论》有397法。但此397法不包括“证”在内。笔者已经论证，“证”与“法”有严格区别。［1］既然如此，何必确定“法”的条数… 阅读更多 »钱超尘先生谈《伤寒论》397法
《伤寒解惑论•学习伤寒论应注意的几个问题》 ——要和《内经》、《本草经》、《金匮要略》结合起来 李克绍 历来注家对于本条（174条）的分歧是：为什么大便硬、小便自利，还反去桂加白术呢？成无已认为：“桂枝发汗走津液，此小便利、大便硬为津液不足，去桂加术”。就是说，大便硬是津液不多导致的，为了保持津液才去掉桂枝而代以白术。因为桂枝能发汗，发汗就要伤津。这样的解释，从表面看，似乎是有道理的，但是仔细推敲，还是不能令人信服。发汗有时能伤津，这是人所共知的。但是本条服… 阅读更多 »李克绍特色论著《伤寒解惑论》